SKAMBHA SU̅KTAM

,
Atharva veda  10.7.1-4
Laul sambast na̅ra jaoks, universumi  kinnitus ja ülalpidaja.
Kui sageli me mäletame küsida, mis meid hoiab siin maailmas ja mis seda maailma hoiab.
Laul sambast (skhamba snk), oma 44 salmiga, uurib seda küsimust põhjalikult. Laulu salmid sisaldavad küsimusi: kus asub, milles särab, kes paljudest, kui kaugele, kas on mõistetud, mis oli enne, kelles nad tunnevad ära jne.
 Nenede küsimuste üle mõtisklemine võimaldab igal lugejal korraks astuda igapäevasusest sammu kõrvale ja küsida: "Mis on minu sammas?"
Joogas me räägime lülisambast (merudaṇḍa sansk, columna vertebralis lad). Kui natukenegi suhestuda allegooriliste ja metafoorsete sümbolite ja väljenditega, oleks kogu laul enamalt jaolt sellest, aga ka ülesest, millele osutada on teisiti pea võimatu.

kasminnaṅge tapo asya̅dhi  tiṣṭati
kasminnaṅga ṛ̲tamasya̅dhya̅hitam l
kva vrataṁ
kva šraddha̅sya tiṣṭati
kasminnaṅge satyamasya pratiṣṭatitam  ll 1 ll

Milline vahesein ja alus kinnitab soojuse või tule
Milline vahesein ja alus selgesõnaliselt seda tuvastada laseb
Siin- seal, igalpool tõotus, reegel, teguviis
Siin –seal, igalpool usk seetõttu jääb ja viibib ja on saadaval.
Millistes piirides sedalaadi tõde on kestev või mitte​.

bha̅ṣa̅rtha = bha̅ṣ + artha = määratlus, kirjeldus, kõne,  mis juurde haagitud
kasminnaṅge – takistuste eitus serveeritud mulle liikmeks olema
tapaḥ - õpilane alustab praktikat A-st (brhmacarya a̅di tapascaraṇ)
asya – brahma, valdav kõikjal (sarvavya̅paka brahma)
vratam = niyama
ṛtam – koosneb 100st pisarast või nutust või nurgast (šatya ša̅sra)
satya – see on nagu karma (yatha̅rya karma)
a̅-hitam – olgu püsimine kindel, tervitatud, peetud, tuvastatud
šraddha – minu tõde tugev,loov, vägev, sihikindel inspireerib, on usaldus ja salaside  (satya maṁ dṛda visva̅sa)

​bha̅va̅rtha = bha̅va + artha = hing, tunne, intuitsioon, kontakt, süda, kiindumus, mis juurde haagitud.
Küsimued juhivad tulevikku ja seda hiljem.  Kõikjalolev (sarvavya̅paka), kõikvõimas (sarvašakimana), vormivaba, kusjuures vorm on tähtsusetu (nira̅ka̅ra). 

Tekstiga tegeles Kärt Matiisen.
Lugu saab lugeda inglise keeles Ralph T.H.Griffith´i  ~1890 a tõlkes
Lugeda saab Riina Klemeti 2016 asta tõlget selle järgi.

Skambha suktam (Sarva̅dha̅ravarṇana suktam) Atharva Veda 10.7
Tõlkis Riina Klemet Ralph T.H. Griffith´i  ~1890, järgi inglise keelest 2016 aastal.
 
Skambha, kogu olemasolu tugisammas või toetuspunkt
 
Milline tema liikmetest on Kuumuse /Kire  /Tapase (k) asupaigaks: milline on Tseremoniaalse Korra /Igavese Korra (k) aluseks?
Kus temas asub Usk /Pühendumus (k)? Kus Püha Kohustus /Aukartus (k)? Millisesse tema osasse on siirdatud Tõde?
Millisest tema liikmest särab /hõõgub Agni/ tule (k) valgus? Millisest saab alguse Mātarisvani /tuule (k) hingetõmme /hingus?
Millisest mõõdab Chandra /kuu (k) oma teekonda, rännates üle Skambha võimsa keha /kere?
Milline tema liikmetest on maa toetaja? Milline annab keskmisele õhule /keskmisele piirkonnale /alale (k) /maa ja taeva vahelisele alale (r) aluse, millel /kus puhata?
Kus, millises liikmes on loodud /rajatud taevas? Kus on taeva kohal oleva /kõrguva ilmaruumi elukoht?
Kus kohas  lõõmab Agni /tuli (k) igatsedes ülespoole?
Kus kohas lendleb igatsedes Mātarisvani /tuul (k)?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha, kelle  poole igatsedes
pöörduvad kõik (k) rajad?
Kus kohas liiguvad pool-kuud, ja - vastavalt tervele aastale - kuud oma rongkäigus?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha, kelle poole liiguvad aastaajad ja aastaaegade grupid?
Kus kohas kiirustavad /ruttavad igatsedes kaks noort erivärvilist Neidu,  vastavalt Päev ja Öö?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha, kelle poole Veed igatsedes viivad oma teed /suunduvad?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha, kelle najale Prajāpati /Elu Valitseja (k) seadis üles ja kinnitas kindlalt kõik maailmad?
See ilmaruum /universum, mille Prajāpati /Elu Valitseja (k) lõi ja mis kannab kõiki vorme, kõrgeimaid, päris keskmisi, madalaimaid,
Kui kaugele on Skambha selle läbistanud? Millise osa on ta jätnud läbistamata?
Kui kaugele minevikku on Skambha sisenenud? Kui palju temast on jõudnud tulevikku?
See üks osa, mille ta on asetanud tuhandetesse paikadesse – kui kaugele on Skambha selle läbistanud?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha, kelles inimesed tunnevad ära Veed, Brahma
Kelles nad tunnevad ära  maailmad ja nende aedikud, kelles on olemasolu ja mitte-olemasolu?
Kuuluta seda /kõnele sellest. Skambha, kes ta on paljudest, kelles, Kuumus /Kirg  /Tapas (k), rakendades igat /ükskõik millist jõudu, säilitab oma kõrgeima vande?
Kelles on mõistetud Seadus, Veed, Pühendumus ja Usk?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
Kelle peale  nagu nende  alusele on seatud maa ja taevavõlv ja taevas;
Kelles nagu nende kokkulepitud kohas  puhkavad Tuli ja Kuu ja Päike ja Tuul? / agni, chandramas, surya ja vata (k)?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
Tema, kelle kehas sisalduvad kõik kolm ja kolmkümmmend Jumalust?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha, 
Kelles varaseimad sündinud Targad, Richas, Sāman, Yajus, Maa ja üks kõrgeim Tark elunevad?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
Kes mõistab inimkonna jaoks nii surematust kui ka surma,
[Tema,] kelles sisalduvad inimkonna jaoks kogutud veed kui tema veenid?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
Tema, kelle juhtarterid seisavad seal, taeva neli piirkonda, ta tüütab
Kelle Ohverdus näitab oma jõudu /väge?
Need, kes on Purushas, mõistavad Brahmat ja tunnevad /teavad Teda, kes on Ülim.
Tema, kes tunneb /teab Teda, kes on Ülim Tema, ja tema, kes tunneb /teab Elu Valitsejat
Nemad tunnevad /teavad  kõrgeimat Jumalikku Väge ja seetõttu tunnevad /teavad Skambhat  läbinisti.
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
kellest Vaisvānara saab peaks, Angirases tema silmaks ja  Yātus tema ihulisteks osadeks?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
Kelle suu – nad ütlevad – on Püha Pärimus /teadmine (k), tema keel  meega magustatud piits, tema udar on Virāj /hiilgus (k), nad ütlevad?
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
Kellest nad tahusid välja Richase, kellest nad toksisid Yajuse, tema
Kelle juuksed on Sāma-värsid ja tema suu Atharvāngirases?
Inimesed loevad  /peavad  seda ülima ei-miski silmatorkavaks haruks
 ja madalamad inimesed, kes teenivad seda haru, suhtuvad sellesse kui üksusesse /olemasolusse (k)
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
kelles Ādityas eluneb, kelles sisalduvad Rudras ja Vasus,
kelles tulevik ja minevik ja kõik maailmad on kindlalt paigas /asetunud;
kelle salajast aaret kolm ja kolmkümmend Jumalat igavesti kaitsevad?
kes teavad praegu seda aaret, /milline see aare on, oo Jumalused, mida te jälgite ja valvate?
Kus Jumalad, kellest kõneldakse Püha Pärimuse värssides, kummardavad kõrgeimat Jumalikku Võimu.
Preester, kes tunneb /teab neid näost näkku, võib olla tark, kes tunneb tõde.
Suured, tõesti, on need Jumalad, kes hüppasid mitte-olemasolust ellu.
Lisaks ütlevad inimesed, et üks osa Skambhast on mitte-olemasolu /üksus
Kus /kui Skambha, luues, andis Iidsele Maailmale tema kuju ja vormi,
tundsid nad ära selle Skambha üksikosa kui Iidse Maailma.
Kolm ja kolmkümmend Jumalat tema kehas olid eraldatud /eraldati kui jäsemed.
Mõned, kellest sügavalt kõneldakse Püha Pärimuse värssides, mõned tunnevad neid kolme ja kolmekümmet Jumalat.
Inimesed tunnevad Hiranyagarbhat /jumalust (k) kui ülimat ja väljendamatut:
Alguses, maailma keskel, kallas Skambha seda kulda.
Skambhal puhkab Kirg /Innukus /Kuumus /Tapas (k), maailmad ja Püha Seadus puhkavad temal.
Skambha, ma tean selgelt, et kõik sinus on kehtestatud Indras.
Indral puhkab Kirg /Innukus /Kuumus /Tapas (k), temale naalduvad maailmad ja Püha Seadus.
Indra, ma tean selgelt, et kõik sinus leiab puhkuse Skambhal.
Enne päikest ja koitu hüüdis ja hüüdis inimene üht Jumalust teise nimega.
Kui Sündimatu hüppas esimest korda olemasollu, jõudis ta selle sõltumatu üleva võimuni, millest midagi kõrgemat pole iial tõusnud.
Au olgu kõrgeimale /sügav kummardus kõrgeimale Brahmale, kelle aluseks on Maa, kõhuks Õhk, kes tegi taeva, et see oleks tema peaks /oma peaks
Au olgu kõrgeimale Brahmale, talle, kelle silmaks on Sūrya /Päike (r) ja Kuu,  kes kasvab taas nooreks ja uueks, talle, kes tegi Agni /Tule (r) oma suuks.
Au olgu kõrgeimale Brahmale, talle, kelle kaks elu-hingamist /sisse-ja väljahingamine (k) olid tuuleks
Angirases tema nägemiseks /pilguks: kes tegi piirkonnad /taeva veerandikud (k) oma meele /teadmise (k) väljendus (k)vahenditeks, 
Skambha seadis kiiresti paika need kaks, maa ja taeva, Skambha
hoidis piisavat /hulka/ õhku nende vahel.
Skambha rajas kuus avarat piirkonda,  tervesse sellesse maailma Skambha sisenes ja  laienes.
Au olgu kõrgeimale Brahmale, talle, kes hüppas Kuumusest ja
raskest tööst,
täitis kõik maailmad täielikult, kes tegi Soma üksnes iseendale.
Miks liigub tuul lakkamatult?  Miks vaim /hing  meel (k) ei puhka kunagi?
Miks Veed, otsides tõde, kunagi ühelgi ajal ei puhka /peatu?
Neeldununa /imendununa Kuumuses /Tapas’es, on võimas Olend maailma keskmes, vee pinnal.
Temalt otsivad Jumalused, viimne kui üks, tuge. Nii seisab puutüvi ümbritsetuna (puu)harudest /okstest
Kes  paljudest, ütle mulle, on see Skambha,
Kellele Jumalused kätega, jalgadega ja häälega ja kõrvaga ja silmaga
avaldavad mõõtmatut kiitust mõõdetavas ohvriruumis?
Pimedus on tema juurest ära aetud: ta on vabastatud igasugusest ängist
Temas on kõik valgused, kolm elunevad Prajāpatis /loomise Valitsejas (k).  
Tõesti, tema, kes teab Kulla Pilliroogu, mis seisab kesk tulvavett, on müstiline  Elu Valitseja.
Kaks erivärvilist noort Neidu lähenevad ükshaaval  kordamööda kuuevaialisele lõimele ja koovad seda.
Üks tõmbab lõngu välja, teine paneb /asetab need tagasi (r), nad ei tee neid katki, nende tööl ei ole lõppu.
Neist kahest, nagu nad tantsivad ringi, ei saa ma  eristada, kumb seisab kõrgemal. /Neist kahest ringitantsivast ei saa ma…
Mees koob seda võrku, /võrgustikku,  mees lahutab /jaotab seda: mees on pingutanud /venitanud selle taevavaibani
Need vaiad toetavad /toestavad taevast.  Kudumise jaoks on  Sāmanid muutnud need süstikuteks.